爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶慶新春。過年會拜年賀歲，有些人或會拜祖先祭神仙，求簽祈福許愿；做生意的，或會在開市日請醒獅隊大鑼大鼓；客家圍村人則舞麒麟，祈求上天保佑來年吉祥。

鑄銅銅麒麟

麒麟在“詩經”略有記載，但內文只談及其“趾、定、角”：“趾”即足或蹄，“定”則為額。相傳麒麟身似鹿，尾如牛尾，四足貌若馬蹄，是“禮記”四靈之一，也是仁獸。

辟邪銅麒麟

麒麟“仁”在何處呢？三國時代吳國陸璣曾謂，麒麟不會踩在蟲或草上，以免傷殺小生靈，又“不群居，不侶行”，即只獨居，不與其他獸結伴而行。而且甚為聰慧，從不踩入陷阱或墮捕獸網，因出游前定必細擇一番，先得知前地情況如何，再往前進。宋代嚴粲則著書說，麒麟的趾、定、角也有大力量，足以傷殺人畜。不過，麒麟雖可踢蹄（即“趾”），卻從不踢蹄；額（即“定”）與角也如是，力量雖大卻從不動用，以免傷殺無辜，這就是仁德之所在。

陸璣的記載又說，麒麟只在王者的仁德達到極致時，才會被人見得到。或許在王者無道時，麒麟也會出山，但在這種時候，民間的人也未必有道，麒麟若貿然出山，很容易受傷害而斃命，所以會在沒有人知道的情況下出山。孔子曾經見過麒麟，但當時的王仁德不算高尚，平民見麒麟的外貌如此古怪，則以為此獸不祥。當孔子見到麒麟時，它的左足已遭狩獵者折斷，不能行走，又被棄置在荒地不知多久，孔子因而大哭道：“胡為來哉？胡為來哉？”

在今日民間，麒麟舞的步法與醒獅舞迥異，就算是外行人也很容易看得出來。舞麒麟者，腳步輕盈，每踏出一步前，仿佛都要先細慮一番。如此舞步，或許就是模仿麒麟出山時的神態，因為麒麟從來不踩傷草蟲，故此每一步都必然十分謹慎。

歐洲神話傳說有獨角獸，此獸是真是假，還是另有所指，自古至今，未有定論。“獨角獸”這個名字的涵義，只是“有一支角的獸”而已，麒麟身上有一角，所以有人認為麒麟與犀牛和獨角鯨（narwhal）一樣，也是“獨角同類”，有可能是獨角獸。但獨角獸桀驁不馴，常常踢蹄，只有處女能馴服，而麒麟卻是連小草螞蟻也不踩傷，亦從不踢蹄，不能混為一談。

麒麟瑞獸皆力大無窮，但因有仁心而不用，以免傷殺生靈。但坊間的俗人則春聯揮春，不過是一紙淺白祝福句語而已，卻句句都寫有“旺”與“財”，或許對他們來講，寫“無財揮春”就是浪費墨汁與紅紙，結果連紙墨也盡用來求財。瑞獸的仁心與俗人“發錢寒”的情態，兩者相映成趣。