銅浮雕作為銅雕鐘的一大類別，除了應用在室外的廣場、文化墻上，還常常使用在室內的墻壁上做裝飾。由于銅浮雕的表現方法比較靈活自由，所以古今中外對于銅浮雕在建筑裝飾上的應用十分廣泛，比如文藝復興時期的大雕塑家歧培爾 蒂所創作的佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門上的浮雕，采用焦點透視的方法來體現。前面的人物較大，體積較厚，逐漸過渡到后面的人物越小，背景越薄，以此來增強空間和深度的視覺效果，這類的浮雕被稱為透視浮雕。我國民間的銅浮雕處理方法，采用散點透視，前后人物大小差不多，構圖復雜，景物重疊，是我國民間特有的浮雕形式，稱為鳥瞰透視浮雕。我國古代的漢畫像磚，它的表現方法是薄浮雕和線刻相結合，它在技法上達到高度的成就，這類的銅浮雕稱為薄浮雕，比如硬幣以及各種紀念章等等，用的都是薄浮雕。銅雕藝術的發展使圓雕日益強化了它的相對獨立性，相比之下，銅浮雕雖然更多的受制于一種依存關系，也就是對平面或者墻面的以來，但是它獨特的表現特質和豐富的雕塑性造型手段仍是其他藝術形式無法替代的。而且，它的審美特性在現代藝術革命的促進下，也日益強化了它的相對獨立性。對固定墻壁的依賴性和適應性，在現代銅浮雕上已經不再像古典銅浮雕那樣顯得那么強烈、拘謹和不可動搖。對現代的銅浮雕而言，作為載體或緩解的墻面是自由的，可選擇的。
純銅黃銅觀音菩薩像
銅浮雕的藝術在我國的歷史是非常久遠的，在中國古代就有很多場所利用銅浮雕來裝點房屋或者花園。銅浮雕的種類也是各不相同，非常豐富的。隨著人們生活水平的日益提高，越來越多的人不再滿足一成不變的藝術形式，對于銅浮雕領域的要求也是如此。于是，近些年廣為流行的裝飾性浮雕藝術以及裝飾性銅浮雕給人們的生活帶來了強大的藝術感染力，其實裝飾性銅浮雕藝術作品的表現語言是多樣化并且極其豐富的，具體采用什么樣的展現方式主要看裝飾銅浮雕所處的建筑和空間環境，并且考究與相關聯的文化歷史底蘊、公眾感知習慣等多種因素。雖然我們知道每一個公眾單位的個體在藝術感知的能力和評判標準是不一樣的，但是就審美心理而言還是存在許多的共同之處。
