“禮”是孔子儒家思想的重要組成部分，在《論語》中提到孝、悌、讓、恭、靖、寬、恕、忠都屬于禮的范疇。孔子尚禮，說到孔子的“禮”大家首先想到的就是他的“克己復禮”，他推崇周禮，為了維護封建統治而束縛人們的思想行為。確實孔子主張踐行周麗，有其局限性，但是孔子禮的思想包含很多方面，其中的某些思想還是很有現實參考價值的。譬如孔子說禮是用來達到和諧的，是協調人際關系用的。我們合宜運用禮儀禮節，在處理人際關系是很重要的。孔子待人處事之禮中最能感同身受的就是“己所不欲，勿施于人”。

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這句話可以從多種角度理解：首先是最不好的一種情況，自己不喜歡強加給自己的，就不要強加給別人。譬如自己不喜歡做的事情就不要理所當然的要求人來做，只挑自己喜歡的不管他人感受。其次，對自己來說沒有價值的東西的贈與別人的時候也要考慮別人的感受，即使別人真的是需求者，也不能真的把自己看成是給予者，以高高在上的姿態好像在施舍他人似的，而要詢問他人是否需要。這句話對現代的人們來說非常具有警惕作用。我們現在的孩子，大多都是獨生子女，都是在父母長輩的溺愛中長大的，周圍所有的人都讓著、寵著，可以說是集萬千寵愛于一身，在家都是小皇帝、小公主。所以我們習慣以自己為中心，從自己的角度思考問題，不懂得換位思考，也不懂得體諒他人，只要自己所需要的，從不顧及周圍人的感受。所以被推到了輿論的風口浪尖，成為了自私的代名詞。雖然用“自私”、“以自我為中心”來概括所有的80后、90后，有點一棒子打死所有人的感覺，但我們不得不承認的是有些人確實不懂得換位思考、為他人著想。或許子我們成長的過程中，用“己所不欲勿施于人”來告誡自己，我們會變得可愛的很多。能夠設身處地的為他人著想，是一種魅力，由此才能夠得到他人的投桃報李的待遇吧。

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物質文化再怎么進步，科技再怎么發達，我們不能丟到我們的傳統文化，我們更應該從傳統文化中汲取凈化，修身養性，培養自己的理想人格。在世界多樣化潮流中只有真正掌握好屬于自己的東西，我們才能夠不淪為水上浮萍，無根無基，隨波逐流。