銅雕孔子以其精細的雕工、生動的表情、多樣化的題材而著稱，銅雕孔子作品或奔放大氣或細膩精巧，形神兼備、細節豐富。一提到孔子，人們就會想到儒家思想、儒家學說等等。孔子是我國的古代儒家的代表人物，而儒家的一些學說更是我國一直流傳至今的教育思想，同時孔子銅雕也受到各國人民的關注。孔子的文化影響力足以與佛陀、蘇格拉底、耶穌并列，銅雕孔子坐落在學校、廣場等公共場合更是屢見不鮮，其雕塑形象更加被人賦予更多的意義。由此可見，不論是何種場合我們見到的不僅僅是一個高度概念化的孔子，我們更加可以從中感受孔子的博雅風趣、恭謙和藹的性格特征。雕塑家把孔子儒家的影響力，灌注在銅雕孔子像中，以達到中華歷史文化的博大精深。孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。 其核心是禮與仁，在治國的方略上，他主張為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
校園古代名人銅雕孔子
孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。孔子晚年時期的最高理愿望稱之為《大同》在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。儒家的發揚光大對于中華古文明的興盛起到了無法抹殺的突出貢獻，儒學中的精華能量推進當代的精神文明，儒家學說包含大量的優秀思想，其中仁、義、禮、智、信，只要稍加挪移，便可完美的用于今天，身為中國人，我們沒有理由對此加以固守和傳承，孔子以其特具的文化魅力，遙遙的滋養著吾族吾民。
