龍本來就是中國人為福生而創造的，也就是說，中國人創造龍的目的，是為了有利于、有福于自己。事實上，古往今來，龍的身上都一直體現著福生的精神。作為水利神、農業神，龍是造福眾生的；作為祖先神、人格神、民族神，龍更是造福眾生的。伏羲、女媧、炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等遠古帝王幾乎都有龍之名、龍之譽。為什么人們要將他們稱龍，比龍呢？一個重要原因，是這些人文先祖秉賦著、體現著龍的“福生”的精神，做出了一番番興國利民、功在千秋的事業。伏羲畫八卦、結網罟、造甲歷；女媧煉石補天、摶黃土造人、始創嫁聚；炎帝肇始農業、發明醫藥；黃帝的制陶造車、分土建國；大禹為了根治泛濫天下的洪水，“盡力溝洫，導川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。在龍文化中，有許多造福眾生的善龍祥龍，也有一些禍害人間的惡龍孽龍。善龍祥龍是人們褒贊頌揚的對象，是龍族中正面的、居主導地位的力量。惡龍孽龍一般都會受到善龍祥龍的懲處，其禍害人間的行徑，反襯出了善龍祥龍造福眾生的可貴。
飛龍銅雕塑
龍是多元融合的神物，龍的取材對象，幾乎將與古人生產、生活關系密切的動物、天象一網打盡。這些動物和天象，代表著古人心目中的“天”，也就是我們講的自然界。換句話說，龍是人天關系的形象化表述，是天給人的生動直觀、意味深長的符號。人與大自然風雨與共、甘苦同行，使龍成為通天神獸，它體現著中國圣哲“天人合一”的思想，反映著先民對天道的理解、對大自然的敬重。在國人心目中，山在山龍王、海有海龍王，江河湖泊、潭淵溪澗、泓池井泉，大凡有水的地方，都有龍神駐守，龍王廟也就到處可見了。而且，每遇久旱不雨的年月，老百姓都要到有水的地方，舉行隆重的祈禱龍神的活動。為了救命的雨水，虔誠的農民兄弟們就是把頭磕破，把嗓子喊啞，把腿跑腫，也在所不惜。這是一種“有意味的形式”，通過這種祖先發明的，一輩一輩傳下來，且不斷地有所發展的形式，人們在和龍溝通，在和天對話，在表示自己對神秘莫測的、難以抗衡的自然力、自然界的理解、畏懼、誠敬和企盼。于是，龍便成為中華民族的基本精神之一。
