銅雕藝術是最古老的藝術形式之一，從人類誕生起就始終與人類朝夕相處。在歷史的演進過程中，銅雕就以其廣泛的內容和豐富的表現形式，向人類生活的各個領域延伸，以其藝術美的審美物質，激怒著人類受美的欲望和審美的需求。由于人類地域的區別和文化的差異，出現異彩紛呈的多種造型風格，并與各自的文化背景相聯系，成為人類文化的一個重要組成部分。進入21世紀，由于各種藝術流派的影響，銅雕藝術正面臨著一場新的變革。在我國，銅雕藝術教育理論的建設和實踐方面開始了新的、卓有成效的探討。從藝術理論方面對銅雕藝術的起源，對東西方大文化情境下的銅雕藝術做了深入的研究，也得到了較為統一的認識，這對研究傳統的銅雕藝術和發展現代銅雕藝術起到了至關重要的作用。既然銅雕是人類物質文明與精神文明的結合，人類物質文明的提高，當推動精神文明的發展，新的新學技術、新的工藝材料不斷出現，為設計師的奇思妙想成為現實提供了極大的可能，銅雕藝術創作進入新的發展時期。
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藝術觀念變革直接和間接導致了環境銅雕藝術語言的大大拓展，現代工業的發達和科學技術的進步為傳統銅雕藝術注入新的活力。新的材料、新的技術、新的形式、新的語言，新的觀念層出不窮。銅雕的觀念開放是人性的開放，人性的每次開放都標志著銅雕藝術的巨大變革。面對藝術的巨大變革，教育本身也必將產生變革。環境藝術在我國還是一門新興學科，它有別于一般的架上雕塑，除了具有欣賞性外，還具有工程性。由于環境與銅雕有著與生俱來、密不可分的聯系，所以在銅雕創作中，環境銅雕的設置顯得尤為重要。銅雕本身是一種三度空間的立體藝術，它獨立，相對自由，比較單純。而環境銅雕則不同，它的大前提是“種族、環境、時代”，只有符合這個前提，才能稱得上是好的環境銅雕，所以環境銅雕具有宏觀審美的設計意識，要求他們在大環境中排兵布陣，把握銅雕與環境、建筑、人的關系，從而創作出與大自然有機聯系、和諧統一并具有獨立個性的環境銅雕作品。
