改革開放以來，隨著多元化的交融。“牛”文化也在悄然發生著變化。其正面文化特征仍占主導地位，比如有這樣一則和牛有關的小幽默。豬向牛抱怨說它不受人們的歡迎：“人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光，確實，你給了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻給人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？”牛想了一會說：“也許是因為我是在生前奉獻的。”這則幽默從一個側面告訴我們，在現代，牛的正面文化特征還是普遍受到人們認可的。但是主要是由于農耕文化的衰落，牛的正面文化特征在“牛”文化中所占的比重正在下降，反面文化特征正在“牛文化”中所占比重正在逐步上升。比如，現在漢語中少用“老黃牛”“孺子牛”來比喻那些勤勤懇懇為大家服務的人，而多用“公仆”來指稱。牛的正面的文化內涵在降低，反面的文化內涵在上升，今稱企圖非份，信口開河，投機取巧的不法分子為“黃牛”。任何文化事象都不是一成不變的，“牛文化”也隨著歷史的發展而不斷變化，這些變化也悄然地反映在我們的語言生中，需要我們去觀察去研究。
水牛銅雕
水牛銅雕
牛文化是我國傳統文化的重要組成部分，與牛相關的文化詞語作為漢民族畜牧農耕文化的記錄，成為漢語詞匯系統中與文化關聯的一個重要詞群。在中國傳統文化中，牛有著不可忽視的地位，牛以其自身的特點成為畜牧農耕文化的重要組成部分，還滲透到民間的文化事項中，是神秘力量的化身和財富、權力的象征。中國傳統文化精深奧妙，“牛”在歷史和現代生活中表現出多重的社會內涵，蘊涵著各民族深層的文化構成，表現出中國特有的文化特點。豐富的牛文化是歷久彌新的人生智慧，為人們提供了啟迪心靈之門的鑰匙。從某種意義上說，牛方化也飽含生命的真諦，使人類更達觀地對待命運，更寬容地對待他人，更平和地對待榮辱，更睿智地對待人生。
漆金牦牛銅雕
