景觀銅雕是美化城市環境、凝練地域文化、“補白”公共區域，常年不斷地與市民交流，不斷地合成城市精神、無聲地傳播城市文化和特色地標。景觀銅雕是歷史文化的傳承和護衛者，生動地代言城市公共文化和精神風貌。20世紀現代 西方哲學的一個重要特征就是語言學轉向。語言研究幾乎對各個學科的發展都產生了深遠影響，由此產生了對景觀銅雕的符號學研究。景觀銅雕作為一種藝術表現形式，在一定意義上說，也是人的情感和想象借以表達的符號。好的景觀雕塑就是好的符號運用，好的符號運用可以提高 符號的使用感受傳播效率，符號的高效傳播進一步提升了城市的精神風貌和環境氣質。景觀雕塑代表城市的整體和局部的美學形象。人們居住在城市里，每日每時親身體驗著這座城市。一切景觀雕塑都是鮮明而具體的，負載著歷史傳說和情感追憶。人們也從對象化的立場，與自己的生活空間拉開距離，去欣賞和評判城市中的景觀銅雕。
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好的景觀雕塑，可以起到突出城市的個性特征和特點、確立并增強使用者的識別能力以及確立城市地位的作用。景觀雕塑的外在形式包括造型、色彩、質感等諸多符號。將景觀銅雕視為符號的集合，更深入地看，集合中的每個記號都具有外在的形式與實質的內容或含義。符號學早期主要研究的是形式化語言問題。我們常常聽到“肢體語言”、“繪畫語言”、“視聽語言”等等名詞，作為“建筑語言”的景觀銅雕顯然是很容易理解的，因而我們可以把景觀銅雕比喻成語言。景觀銅雕中的造型、色彩、質感等，是一個復雜而具表義作用的記號系統即符號。
