孔子一生都在旅行。他從漫長的旅行生涯中發展出了一種輝煌的人生哲學，并形成了對旅游業的獨特見解。孔子的“旅游”有三種主要形式：短途旅行，游覽和旅行。也就是說，孔子要求在巡回演出中教學，在巡回演出中尋找官員，在巡回演出中感受，以及在巡回演出中的啟示。他的旅行行為與學習和進入這個行業密不可分。孔子的旅游理念可歸納如下：

鎏金孔子銅雕像

孔子“重訪”并反對“居住”和“懷舊”等心理和行為，甚至用貪婪的生活在和平與懷舊中，作為紳士與惡人分裂的象征。然而，孔子也說“父母，不遠處，必經之旅”，清楚地表達了他提倡親密旅游的想法。 “父母并不遙遠”也是儒家孝道的化身，服務于父母雙方，并注重人際關系。孔子的特寫和遠視觀念并不矛盾，而是對立統一。遠距離和近距離游覽實際上反映了儒家“忠誠”和“孝道”的統一，國家的有效性和父母的服務。雖然孔子主張“近距離旅行”，但并不盲目地排除遠方旅行。反對意見只是“遠行”，沒有合法目的，但超出合理水平。

立式孔子銅雕

孔子注重文化旅游和自然旅游，倡導“山水景觀”。孔子走遍世界各地，注重傾聽樂觀，開創中國文化旅游的先河。孔子也關注自然景觀之旅。對于景觀的自然景觀，孔子更注重“美”的感覺。孔子認為，智者智慧流動的水具有形而上學的共性;仁慈的慷慨品質與莊嚴而穩定的山脈有關。這是“風景與美德”的審美和體驗概念。

孔子主張旅游應該健康溫和，反對旅游。孔子反對閑散，無拘無束的游戲，無拘無束的游戲等游行。他認為，移民超出了個人的身心能力和社會禮儀許可。移民帶來的快樂是暫時的，有限的，會給自己造成很大的傷害。