若時辰能以無所得心，安靜地盡一己之力行所有善法，勝利了不執著，不美滿時則檢查檢查，即無所憂畏了。

彩繪如來佛像

切記前次護七時，在網路組撰文，已經寫過這一段小說：

三寶佛鑄銅雕塑

一日，白云守端，關山迢遞的去找楊歧方會禪師參學。當他看見師傅時：師問：你從前的師傅是誰。守端答：茶陵郁僧人。師又問：我據說他當時在橋上摔了一跤，就開悟了，而且就地作了一首詩，異常獨特，你還切記嗎。守端立時背誦道：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。此刻塵盡光生，照破江山萬朵。”師聽畢，便哈哈大笑，隨后起家就走了。守端停住。大惑誘惑師所笑何因，以致于整夜難眠。誥日凌晨，守端迫不急待地向師領教。師乃問：昨天你有無看到演風趣戲的怯夫。守端答：看到了。師又說：你還比他們差一點。守端大吃一驚急忙問：這話是甚么原理，請教員清楚批示。師便說：他們戀人笑，你卻怕人笑。守端一聽，立時大悟。追思深入的此篇文章，屢屢用來反詰親自，你終歸在怕甚么。是怕人笑嗎。如故……

從小到大，最怕的就是面臨民眾。從前在家，不論來賓或親戚朋侶來走訪，我老是韜光養晦，老是活在親自的天下里，因而與人講話也總不跨越三句。如今出了家，不光時時辰刻都要隨眾，乃至于在學院要復講，乃至于偶然也領知客的執事，這所有不外都是在自我磨練，自我挑動。想一想，為甚么會害怕面臨民眾。因為親自的得失心，怕他人對親自的評介欠好，而用了異常多裝潢品來粉飾親自，把親自打扮得異常像修行人，屢屢如醉如癡于親自的猜想夢境中，無法自拔，也屢屢自導自演來惹起他人的掌聲。若得不到他人的確定，親自便退縮起來，深怕親自的瘡疤被人崩潰 。

正本，外貌上看起來是不敢面臨民眾，性質上，不敢面臨的該當是親自吧。《大智度論》中云：“得無所疑，無所忌難，聰敏不卻不沒，衣毛不豎，各處法中如說即作，是無畏。”因為親自的“我執”，每每被他人的偏見，而把親自局限在一個框框里，因而而不見實相，可是，對法還沒有百分之百的信念，因果管見還迷糊，老是不知如是因、如是果，從不往因上盡力去檢查，而只是在果上起懊惱。假若能時時辰刻以無所得心，堅持“人在何處，心在何處”的覺性，平安靜靜地盡親自的能力去行所有善法，勝利了則不執著，不美滿時則檢查檢查，即無所憂畏了。而且用四句來期許親自：畏難兩字佛經無 無量眾生無量事 無畏方為如來子 一肩挑起莫游移。