“鑄銅福祿壽三仙雕塑”是一件人物雕塑，福祿壽三星起源于遠古的星辰自然崇拜，古人按自己的意愿賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力，由于他們在民間的影響力，封建政府曾借助其用于實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇以招信徒，擴大自己的聲勢和影響力。

人把天想象成一個巨大的圓形屋頂，所有星辰都在上巡游，浩瀚無 際的星空是眾神的居所，每一點星光都是一位星辰之神。星辰之神雖遠在天邊，遙不可及，卻被認為是地上萬物的主宰。道教興起，他們被晉升官職，統稱為星官。其中有三名星官職責最為重要：他們便是專門賜予好運的福星，負責加官進爵的祿星，保佑人們長生不老的壽星，三位合稱福祿壽三星。

福星，又稱木星，古稱木星為歲星，所以有福在，故又稱為福星。星相 家們進而引申為：歲星所照，能降幅于民是說歲星照耀的地方，百姓也能得到好運和幸福。

祿星稱為祿神，又稱文昌文曲星。他總與北斗七星相伴升起，且 司祿，即職司功名利祿的祿星。隋唐科舉制度產生之后，祿星遂成為士人命運的主宰神，天下士人莫不對之頂禮膜拜。

壽星既老人星，又稱南極仙翁，他為元始天王九子，而壽星能在夜空中 持續不斷的發光，應了人壽長久之意。在神系中有這么一位主掌人壽命的天神，傳說供奉這位天神便可使人健康長壽。

銅雕福祿壽手持的法器也各不相同，福星多為手持如意，因為福的含 義十分廣泛，包含了世俗生活中一切美好的愿望與目標。中國人所謂吉祥，多指福而言，又因為如意強調吉祥含義，故福星手中多持有如意。而如意一詞出于印度梵語阿娜律，是自印度傳入的佛具之一，柄端作心形的，法師講經時，常手持如意一柄，記經文于上，以備遺忘。據資料記載，如意的起源與我們日常生活中俗稱不求的搔背工具有著密切關系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手不能及處，故稱如意，俗叫不求人。

祿星形象則為一手持元寶、一手持金榜，身旁有梅花鹿相伴。祿星掌管人間的榮辱貴賤，而古代封建以科舉取士，士人一旦通過科舉考試，便可以做官發財，故祿星手中多拿金榜。而梅花鹿則多出現于祿神民俗年畫中，民間則采用諧音借代的方法，用鹿來代替祿神，其吉祥色彩則更為濃厚。鹿最早被認為是一種仁獸。在民俗年畫中，鹿是著官袍祿神的坐騎，有時，鹿與福神、壽神同出一畫中，象征利祿，代表祿神。

老人星則多為手持手杖與壽桃，壽桃一般用面粉做成，也有用鮮桃的。神話中，西王母娘娘做壽，設蟠桃會款待群仙，所以一般習俗用桃來做慶壽的物品。手杖, 俗稱拐杖, 古時又名扶老。從古到今, 手杖都是老年人的常備之物。過去, 王公貴族中的男性老人用龍頭杖, 女性老人則用鳳頭杖, 至今在京劇道具中仍常見。明朝時，政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星被完全去除了政治色彩，從此大跨步進入民間，成為中國古代最具世俗品格的神仙。

這款“鑄銅福祿壽三仙雕塑”是使用紫銅造就的銅雕作品，紫銅的用途比純鐵寬泛得多這款“福祿壽三仙鑄銅雕塑”通過鑄造制造而成，鑄銅雕塑的價值取向也是跟隨年代的前進在發展的，它的發展歷史也見證了中華名族文化的發展，藝術雕塑等，這都完全揭示了中華民族文化的博大精深。

“鑄銅福祿壽三仙雕塑”可以使用的原材不受限于紫銅，還可以是青銅、黃銅等，所采用的技藝可以是鎏金、彩繪、漆金、鍍金等，大小和適用的場所也不是始終不變，具體請電話咨詢。

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