“劉關張桃園結義人物銅雕”是一件人物，名人雕塑，名人雕塑所創造出來的人物大都是有感染力的名人，這些名人往往對改造世界和引導人類做出了貢獻；這款“桃園結義人物雕塑”是使用黃銅造就的銅雕產品，黃銅具有特別好的塑性，能承受冷熱處理這款“劉關張桃園結義銅雕”鑄造而成，在現在的銅雕塑類別中，鑄銅雕塑無疑是一個重頭戲，鑄銅工藝品并不是普通性單一的工藝，而是經過專業的模具和技巧等多方位的來磨合而鑄成的工藝品擺放在校園中，突出思想審美、重視德育潛化；擺放在公園中，公園雕塑就是放置在公園里的雕塑，只有在優美的環境，雕塑的方法才令人產生美感，長時間置身于這種藝術環境里面，耳濡目染的熏陶能喚起大家美好的理想；擺放在景區中，景區雕塑能夠代表一個景區的形象，特別是一些獨特的景觀雕塑，動物雕塑，人物雕塑等等，它們是一個景區的代表。劉關張桃園結義人物銅雕還是一款古代雕塑。中國古代時期重禮教，尊鬼神，雕塑重點偏向于工藝美術，在禮器、祭器上施展藝術天才，并且同樣也形成傳統，影響深遠。

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關系》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結義。

“桃園結義人物雕塑”可用的材質不僅限于黃銅，還可以是青銅、紫銅等，所采取的技藝可以是漆金、鍍金等，尺寸和應用的場所也不是固定不變，具體請電話咨詢。

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